中国的园林以“模山范水”为其特点，叠山技艺为其精华，叠山始于汉代，汉武帝在太液池中造蓬莱、方丈、瀛洲三山，首开园林叠山之先河。至宋微宗，模仿天下名山、造垠岳，叠山手法已趋于成熟，叠山成冈，并将这一独特的造园技艺发展之炉火纯青的地步。

  置石即在园林中有意识地安置零星山石，置石用料少，结构简单，易于施工，“以点取胜”。

  其中园林用石可分为：湖石类、黄石类、剑石、笋石类、英石类、灵璧石、宣石类、卵圆石类等。“瘦、透、漏、皱”是古人赏石的基本审美标准，叠山的石材结合技法被工匠们概括为“安、连、接、斗、垮、拼、悬、剑、卡、垂、挑、飘”。

  理木，是园林中各种水景的建造，水是造园的重要元素，古人常把水比作园林的血脉“有水则活”。水性阴柔，可静可动，使园林增添无穷景致。水无色，却又在光照、环境的影响下异彩纷呈；水无形，却又能随池岸而变化万千；水可寂无声息，水也会奔流跌落而轰鸣，水景营造要求源于自然而高与自然，理水必曲折有致，变化丰富。

   园林中的花木配置也是很重要的部分，它主要以四时各异的色彩渲染园林，时使其呈现丰富多彩的秀丽之美。中国传统园林的植物与配置崇尚自然，虽然园林花木也由人工栽培，却保持自然形态，少有人工修饰痕迹，这与西方规整式园林的植物形态大相径庭。

由上可知中国传统园林要求较高，很难达到其所要求的境界，故一般只把其作为建筑群众的一点装饰，有应为园林艺术在这个高科技社会中的实用性不是很高、他只被认为是文人雅士，茶余饭后或休闲娱乐时聚集的场所，他很多时候都要求有很高的精神境界去欣赏，达到人溶于景，也应为园林艺术要达到“源于自然，而高于自然”这是相当高的技术要求一般工匠是很难达到的，所以最后的结果就是，我们身边的园林没有达到一定的艺术要求，而且我们也没有闲暇去欣赏，而当我们偶尔有空驻足的时候发现原来园林不是我们期待的那样，如此这般，不会有人欣赏，当然就不会有人去认真做，这样就会形成一个恶性循环。

  所以我们一般见到的园林装饰，只是装饰性的成分很多，没有细节，有些地方纯粹是为了那么一点文学气息。

  当然有胜于无，我们在这复杂高压的社会中很需要一个自然的“天堂”，我们要接受一些自然的洗礼，在这个时候我们也许就不会太苛求，我们需要的就不多，只是一个心的港湾、一种寄托！